haihongyuan.com
海量文库 文档专家
全站搜索:
您现在的位置:首页 > 幼儿教育 > 育儿理论经验育儿理论经验

教育史第一讲

发布时间:2013-10-23 08:02:06  

绪论
? 学习的目的 1、完整的知识体系 2、全面的能力结构 3、正确的教育观念 ? 学习方式 1、听 2、看 3、想 4、写

? 学习内容 1、横向:中国学前教育史和外国学前教育史。 2、纵向:(按历史发展阶段分为三大部分) 古代学前教育史(原始氏族公社-清朝中叶) 近代学前教育史(1840年-1919年五四运动) 现代学前教育史(1919年-新中国成立) 3、(按研究对象分为两部分) 教育制度史 教育思想史

形式与机构 制度 形式与机构 近代学前教育

杜威 蒙台梭利 克鲁普斯卡娅 皮亚杰 维果斯基 现代学前教育 现代学前教育思想 张雪门 陶行知 陈鹤琴

制度

形式与机构

古代学前教育
制度

中 外 学 前 教 育 史

近代学前教育 思想

文艺复兴思想家 夸美纽斯 洛克 卢梭 裴斯泰洛奇 福禄贝尔

古代学前教育 思想

柏拉图 昆体良 亚里士多德
贾谊 颜之推 朱熹 王守仁

第一章 中国古代学前教育
儿童公育 古代慈幼 胎教理论 家庭教育 太子保傅教育

第一节 儿童公育
一、公育机构

成均和庠 成均是部落联盟时期乐师演奏和实施音 乐教育的场所。 “米廪,有虞氏之庠也”-粮食仓库。

二、教育内容 生存教育 做人教育 宗教和艺术教育 体格和军事教育

三、主要特征 内容、人员 手段

第二节

古代慈幼

一、慈幼即爱护幼儿。 先秦的民本思想、儒家的仁德忠孝思想 以及墨家的兼爱思想是中国古代慈幼制 度发展演变的思想基础。 二、慈幼机构 宫廷:西周的孺子室;东汉的邸舍。 社会慈幼机构:北宋起出现;慈幼局; 举子仓(予惠仓);清代育婴堂 康熙 育婴堂弃儿认养条例

第三节

古代胎教的实施和发展

一、产生与发展 西周:产生 两汉:理论形成 三国至两宋:发展 元明清:充实提高

二、内容 注意精神状态的调适 重视饮食的调摄 注重对外界环境的选择 保持良好的生活习惯

三、方法 监督法 小劳法 瘦身法

第四节 古代家庭教育思想

一、齐家与治国相联的家庭教育目的论 小农经济的特点决定了家庭成员之间在物质生活 方面的依赖性较大。 我国古代社会是很重视血缘宗法关系的,这便决 定了家庭成员之间有着密切的政治关系。 “一人得道,鸡犬升天”、“一人获罪,株连九 族”,是中国古代社会家庭成员之间荣辱与共的 密切关系的写照。

二、以修身为根本的家庭教育内容论
身体的养护 生活常规的培养 初步的道德教育 1、立志 2、孝悌 3、崇俭 4、诚信 5、为善

早期的知识教育
《仓颉篇》、《爰历篇》、《凡将篇》、《急就 篇》、《三字经》、《百家姓》、《千字文》 等

三、家庭教育的原则 及早施教 风化陶染 量资循序 慈严结合

四、方法 游戏 讲故事 体罚

五、宫廷儿童教育
保傅教育制度,指在朝廷内设有专门的 师、保、傅官以对君主、太子进行教谕 的制度。 三母制度,是指在后宫挑选子女担任子 师、慈母、保母等,以承担保育、教导 太子、世子事务的制度。

“三公” 太保:负责身体保育; 太傅:负责培养道德; 太师:进行文化知识及统治经验的传授; 包括了德、智、体三方面的内容。

“古之王者,太子初生,固举以礼。故 自为赤子,而教固已行矣。昔者,周成 王幼在襁褓之中,召公为太保,周公为 太傅,太公为太师。保,保其身体;傅 ,傅之德义;师,道之教训。三公之职 也。于是为置三少,皆上大夫也,曰少 保、少傅、少师,是与太子晏也。”

第二章 外国古代学前教育

第一节 远古时期的学前教育
一、学前教育的形式前氏族时期 :
婚姻关系:群婚制,儿童“但只有母,不 知有父” 以老带小 母系氏族时期: 婚姻关系:族外婚,儿童由共同的母亲们 负责

父系氏族时期: 婚姻关系:对偶婚、一夫一妻,由父系为 主的氏族家族中的成年妇女来承担。 军事民主制时期: 婚姻关系:一夫一妻,多由自己的母亲在 家照料。

二、学前教育的内容
? (一)生产劳动经验 (二)社会生活经验 ? (三)原始宗教知识 ? (四)军事体育训练

三、学前教育的方法
? (一) 示范与模仿 ? (二)讲故事 ? (三)奖励与惩罚

四、原始社会学前教育的重要特征
? 公养公育、民主平等。 ? 教育内容虽简单粗率,却涉及许多方面。 ? 第三,没有专门的幼教机构和专职的教 师。

第二节 古代东方国家的学前教育

一、古埃及的学前教育
? 早在公元前4000年 , 埃及人就已开始使用象形 文字 , 它是由表意符号、表音符号和部首符号 三部分构成,由此发展成后来的埃及世俗体文 字。 ? 在公元前3500年左右 ,古代埃及进入奴隶社会。 ? 尼罗河畔的70多座金字塔和巨大的狮身人面像 是埃及悠久历史和灿烂文化的最好见证。 ? 在天文学、历法学、数 学、医学等方面也取得 了重大的成就。

(一)学前教育的形式
? 家庭教育和宫廷教育是古代埃及学前教 育的主要形式。 ? 在古王国时期教育事业尚处萌芽阶段, 儿童早期的教育完全出自他们的父母。 家庭就是学校 , 父母就是教师,这就是古 代埃及学前教育形式之一。 ? 到了古王国末期和中王国时期 , 皇族子弟 为继承皇权和登上最高统治者的宝座,除 了年幼时期专有乳母、保姆等精心喂养 外,还要进入宫廷学校学习。

? 宫廷学校是融学前教育和初等教育为一 体的一种教育形式 , 是由国王 ( 法

老 ) 在 宫廷中专门开设的。邀请富有经验的僧 侣、官吏、文人、学者任教 , 有时法老亲 自传授。

(二)学前教育的内容和方法
? 内容:除了做游戏、听故事、习字书写、 学习初步知识外 , 从小就被灌输敬畏日神、 忠诚国君的说教 , 还要模仿成人试行宫廷 的习俗和礼仪。 ? 方法:惩戒和鞭打。

? 不同性别的教育内容 1、男童稍能懂事就跟随父辈或长辈,在实 际生活中通过耳濡目染获得一些感性认 识,继而动手试验。 2、女童则限于由母亲教会缝纫、烹饪等家 务劳动,不得参加任何技艺的学习。

二、古代希伯来的学前教育
? 古代希伯来位于现在的西亚巴勒斯坦地区,为 现代犹太人祖先的居住之地。约在公元前1400 年,曾因躲避洪水和寻找谷物而向外迁徙,最 初进入波斯地区,后又移居埃及,沦为埃及法 老的奴隶。约公元前1220年逃离埃及返回西亚, 后定居巴勒斯坦地区。公元前1010 年 , 由奴隶 主大卫建成统一的希伯来王国。由于民族矛盾 , 国家不久分裂 , 北部形成为以色列 ,南部为犹太 国 ,后公元 70 年,罗马帝国灭了这个神权国家。

? 古代希伯来的学前教育发展进程,一般 可分两个历史时期来概述 : 第一历史时期 为公元前1300年至公元前 586 年犹太亡 于巴比伦;第二历史时期为公元前586 年 至公元 70 年罗马帝国吞并希伯来 , 前者 为家庭教育时期 , 后者为会堂教育时期。

(一)家庭教育时期
? 教育场所:家庭 ? 教育者:父亲是一家之主,亦强调目前 的重要作用,明确女儿的教育由母亲负 责 ? 教育内容与形式:以宗教教育为主,以 诵读经典和参加宗教节日活动进行

(二)会堂教育时期
? 会堂出现的原因: ? 内容:宗教及部分文化知识 ? 方法:主要是家长制和神谕,教学过程 亦有灵活之处 ? 希伯来人的儿童观

? 古代希伯来人的早期教育颇受重视,它 是为民族的救亡和传统的继承服务的, 为整个民族教育起着一种先导的作用。 儿童从小就在家庭或会堂中接受严格的 教育,在一定程度上讲,这种宗教意识 的培养和教育堪称民族史上或教育史上 的一个奇迹。

古印度的学前教育
(一)婆罗门教的学前教育 ? 等级森严 ? 家长制 ? 内容:吠陀经典、生活技能 ? 方法:背诵

(二)佛教的幼儿教育
? 平民化 ? 形式:家庭教育 ? 内容:信仰、公德意识、行为习惯等宗 教教育;计算、书写等实用教育 ? 方法:背诵、反思(检讨)

佛祖

第三节古代西方国家的学前教育

一、古希腊的学前教育
(一)斯巴达的学前教育 ? 教育目的:培养性格坚强、英勇善战的 军人,以确保对奴隶与平民的统治,

并 支持对外的掠夺或防御战争。 ? 内容:军事体育

斯巴达长老检视婴儿

斯巴达女子体育锻炼铜像

(二)雅典的学前教育
? 培养目标:不仅要培养英勇善战的兵士 , 更要把年轻一代培养成为有文化知识的 政治家、能说善辩的思想家、精明能干 的商人和善于出谋划策的国家各级统治 人才。 ? 内容:不仅强调体育和道德教育 , 也十分 重视智育和美育 , 对儿童实施德、智、体、 美和谐发展的教育 , 奠定了西方教育发展 的基础。

古代雅典音乐教育场景

古代雅典体育教育场景

古代雅典儿童在学校学习

(三)斯巴达和雅典学前教育的 比较
? 共同点 : 斯巴达和雅典都属于奴隶制国家 , 国 家对幼儿的体质都十分重视 , 并采取了 “优选 法”的具体措施;教育都是在家庭中进行 , 母 亲是天然的教师; 轻视任何形式的体力劳动和 劳动教育;教育已成为奴隶主阶级及其子女的 一种享受和特权 , 从小就开始对儿童进行道德 行为的熏陶 , 灌输剥削阶级思想意识;但斯巴 达和雅典的整个学前教育还处在萌芽状态。

? 不同点 : (1)在婴儿生存权上斯巴达是 由政府官员来决定 , 而雅典一般由父母来 决定 ;(2)在培养目标上前者是英勇善 战的战士 , 后者则要培养多方面发展的人; (3)在教育内容上,前者偏重于身体的 养护和品德的培养,后者则还增加初步 知识和音乐欣赏等;(4)在教育方法上, 斯巴达强调简练、严厉和服从,雅典注 重和谐、灵活和温情。

二、古罗马的学前教育
? 古罗马是继古希腊之后又一个典型的奴 隶制国家,一般认为古罗马是古希腊文 化的继续。古代罗马的历史一般可以分 为三个时期:公元前 753 年 ——前 509 年称为“ 王政”时期 ;公元前 509 年— — 前 30 年称 为 “共和”时期;公元前 30 年——公元 476 年称为“帝国”时期。

古代罗马

(一)共和时期的学前教育(公 元前 6 世纪——前 1 世纪)
? 前期:农夫-军人的家庭教育模式 ? 后期:培养雄辩家是根本目的,家庭中 出现了乳母和希腊保姆及希腊教仆

(二)帝国时期的学前教育 ( 公元 前 1 世纪——公元 5 世纪 )
? 教育目的改为培养忠于帝国的官吏和进 行文化思想灌输的教师。 ? 建立了一套国家教育管理体系 ? 西方双轨制教育的开端 ? 古代罗马学前教育的特点是 : 幼儿教育普 遍由家庭负责 , 为实现教育目的打好早期 的基础。

(三)基督教的兴起对罗马学前 教育的影晌
? 在公元一世纪 , 由罗马帝国统治的西亚巴 勒斯坦地区产生了基督教。公元 313 年 基督教在罗马帝国境内取得合法地 位 ,325 年又被宣布为国教 。基督教的兴 起及其

宗教宣传 , 其中也有不少涉及对儿 童及幼儿的养育与教诲问题,应该说其 既有积极的影响,又有消极的作用。

? 从积极的方面看,存在于基督教的教义和经典 之中 。如《圣经》中声称新生婴儿是具有灵魂 的人 , 应该受到必要的保护。为此强烈谴责杀 婴无异于谋杀或异教徒的邪恶行径。此举有力 地改变了以往杀婴或弃婴的陋习。公元 400年 , 罗马尼森宗教会议决定基督教会建立收养弃婴 与孤儿的机构一一 “乡村之家” 。开创了历 史上收养遗弃儿童的福利机构。此后遍及全球 开设的育婴堂、孤儿院等皆出于此。

? 从消极方面看,基督教的某些教义对幼儿教育 甚为不利。基督教神学理论家奥古斯丁 在他的 经典著作《上帝之城》中构建了一整套神学理 论体系。主要观点是:(1)原罪论。认为人 类始祖亚当、 夏娃犯了原罪 ,人生而有罪,本 性恶。(2)赎罪论。由于人是有原罪的,因 此人生在世就要不断地用自己的血汗来洗涤自 己的罪恶,只有依靠上帝才能解救。(3)禁 欲主义 。由于主张人之初性本恶,古须压制人 的情欲,摧残肉体以拯救灵魂。妄说新生婴儿 生来就怀有嫉妒、贪婪之心 , 因此必须从小就 加以体罚教育。这些对后来欧洲中世纪的学前 教育曾产生过极为不良的影响。

西欧中世纪的学前教育
? 儿童观 1、性恶论 2、预成论

? 教会和世俗的学前教育 1、教会 (1)目的:做一个合格的基督徒 (2)内容与形式 2、世俗 (1)宫廷:培养未来统治者,以问答法为 主 (2)骑士:特殊的家庭教育,以宗教意识、 道德品质和身体养护为主要内容


网站首页网站地图 站长统计
All rights reserved Powered by 海文库
copyright ©right 2010-2011。
文档资料库内容来自网络,如有侵犯请联系客服。zhit326@126.com