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归去来兮辞导学案教师版

发布时间:2013-09-22 09:41:39  

高二语文 必修五 No:04 使用时间:2013\9 编制:王骞 审核:

第4课 《归去来兮辞》并序 导学案

第一课时

【学习目标】

1、了解作家及作品。

2、初读课文,疏通字词句

【自主学习】

1、陶渊明及其作品

陶渊明(365—427),名潜,字渊明,一字元亮,东晋大诗人、辞赋家、散文家。曾著《五柳先生传》以自况,卒后朋友私谥“靖节”,故后人称“靖节先生”。东晋开国元勋官至大司马的陶侃,据说就是他的曾祖,祖父陶茂做过武昌太守,父亲陶逸做过安城太守。渊明八岁的时候,父亲去世,家境逐渐衰落,但还是给他留下了不少田园产业。陶渊明出身于贵族世家,受儒、道思想影响很深。年轻时曾怀有“大济于苍生”的壮志,又因家境贫寒,二十九岁时走上仕途,历任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等下级官职,每次时间都很短。几度出仕,使他逐渐认清了当时官场的污浊与黑暗,四十一岁还家归隐,过起了自由闲适的田园生活。此后二十三年,虽忧愤常积于心,生活困窘多难,再无出仕之念,后在贫病交迫中去世,卒年六十二岁。

陶渊明今存诗歌125首,其中四言诗9首,五言诗116首。他的五言诗可大略分为两类:一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗;一类是前人很少创作的田园诗。后代批评家常用质朴、平淡、自然评价陶诗的风格,称其为“田园诗人”。陶渊明现存文12篇,其中辞赋3篇,韵文5篇,散文4篇,篇数不多,影响却很大。散文首推《桃花源记》,

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衡阳市八中导学案

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陶渊明四十一岁那年(公元405年)最后一次出仕,做了八十五天的彭泽令。据《宋书陶潜传》和萧统《陶渊明传》云,陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来鼓泽巡视,要他束带迎接,以示敬意,他气愤地说:“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四!”即日解绶去职,赋《归去来兮辞》。

这篇文章前面有序,叙述他家贫出仕和弃官归田的经过。

2、文体特点

辞,是介于散文与诗歌之间的一种文体。因起源于战国时期的楚国,又称楚辞、楚辞体。又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作,故又称骚体。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋,后人一般也将辞赋并称。这种文体,富有抒情的浪漫气息,很像诗,但押韵和句式都较诗自由,比散文整齐,且篇幅、字句较长,句中多以“兮”字来帮助和谐语气,表情达意。一般四句一节,每节表达一个完整的意思,读后稍作停顿;六字句为主,都按三拍读。例如:路/漫漫(其)/修远(兮),吾将/上下(而)/求索。

注意:(1)有些七字句中出现了虚词,也应作六字句读。(2)“归去来兮”“已矣乎”当一句读,适当延长读末句时间。(3)四字句五字句,读时节奏自当变化。(4)辞和赋还是有区别的,一般说来,辞重言情,而赋重铺陈。

3、熟读课文,读准下列加点字的字音

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4、文言文字词积累

(1)解释下列划线的词语

归去来兮 助词,无义 既自以心为形役 表被动

悟已往之不谏,知来者之可追

觉今是而昨非 对 /错

载欣载奔 一边……一边

三径就荒 接近

引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜

审容膝之易安 明白

策扶老以流憩,时矫首而遐观

景翳翳以将入 日光

请息交以绝遊 停息

悦亲戚之情话 为……而高兴

感吾生之行休 将要

曷不委心任去留 随、顺从

胡为乎遑遑欲何之 往

帝乡不可期 期望

登东皋以舒啸 放开

聊乘化以归尽 姑且 劝止/补救 举 /斜看 /使愉快 拄着 /抬、举

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(2)找出下列句子中的通假字并写出其所通的本字。

乃瞻衡宇,载欣载奔(“衡”通“横”,横木)

(3)指出下列加点词语的活用类型,并解释其意义。

策扶老以流憩(流:动词作状语,随时随地) .或棹孤舟(棹:名词作动词,划) .(4)写出下列句中古今异义词的古义和今义。

于时风波未静(古义:战乱;今义:常用来比喻乱子) ..寻程氏妹丧于武昌(古义:不久;今义:寻找,追寻) .尝从人事(古义:治人之事;今义:人的离合、境遇、存亡等情况,或关于工作..人员的录用、培养、调配、奖惩等工作)

景翳翳以将入(古义:太阳;今义:景色,光景等) .(5)一词多义

振长策而御宇内 马鞭

策扶老以流憩 拄着

惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策 策略

三人行,必有我师焉。 行走

为吾子之将行也。 出行

舟已行矣,而剑不行。 运行

君子寡欲则不役于物,可以直道而行。 实行

大行不顾细谨 行动

其志洁,其行廉。 品行

善物之得时,感吾生之行休。 将要

客至未尝不臵酒,或三行五行,多不过七行 量词,遍

引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜 端起

引以为流觞曲水 引来

不宜妄自菲薄,引喻失义 引用

乘彼诡垣 登上

公与之乘,战于长勺 乘坐

因利乘便,宰割天下 趁着

然秦以区区之地,致万乘之势 量词

聊乘化以归尽 顺应

(6)指出下列句子的句式特点

世与我而相违,复驾言兮焉求?(宾语前臵句)

胡为乎遑遑欲何之?(宾语前臵句)

聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑?(宾语前臵句)

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问征夫以前路(介宾短语后臵句)

农人告余以春及(介宾短语后臵句)

将有事于西畴(介宾短语后臵句)

【合作探究】

1、翻译下列句子,注意特殊句式及固定句式的翻译。

(1)田园将芜,胡不归?

译:家里的田园将要荒芜了,为什么还不回去?

(2) 既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。

译:既顺着幽深曲折的溪流寻山谷,又沿着崎岖不平的山路穿过山丘。

(3)富贵非吾愿,帝乡不可期。

译:富贵本非我愿,神仙居住的地方没法到。

(4)聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑?

译:暂且顺着自然的变化度到生命的尽头,乐天安命,再也不要怀疑什么了。

【典例巩固】

1、下列各句中加横线的词语古今义相同的一项是 B

A。幼稚盈室,瓶无储粟

B。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓

C。聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑

D。先帝不以臣卑鄙

2、选出与例句句式相同的一项 E

例:复驾言兮何求

A、尔无我诈,我无尔虞

B、莫我肯顾

C、时人莫之许也

D、宁信度,无自信也

E、问女何所思

3、选出不是判断句的一项 A

A、实迷途其未远,觉今是而昨非。

B、刘备天下枭雄

C、此则岳阳楼之大观也

D、嬴乃夷门抱关者也

【拓展延伸】

活着的陶渊明

田 田

“有的人活着/他已经死了/有的人死了/他还活着。”陶渊明就是死了一千五百八十多年却还依然活着的人,他似乎还要永远地活下去。

登高望一望远方,陶渊明正坐着小船向我们划过来,他这是要回家去。 好久以前,有人曾看见他站在初冬的风里问自己:“归去来兮!田园将芜胡不归?”他这样问自己其实是他打定主意要回家了。头一天发生的事情,让他心

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里老不痛快。郡里派督邮来彭泽视察,秘书告诉他要穿着官服恭恭敬敬地去迎接,他听罢深觉侮辱,决绝地说:“吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小儿耶。”说完这话,当即交出了公章,愤然离开了彭泽县衙,此时他不过才当了八十多天的县令。

小船靠岸,陶渊明下船上了陆路,走了半个时辰,终于远远看到了自己的家。他分外高兴,不禁加快了脚步。家越来越清晰,他看见童仆和孩子们正靠在大门上等他,脸上露出了久违的笑容。进了简陋的院落,环视一周,陶渊明低声念叨了一句“三径就荒,松菊犹存”,便进里屋喝家里人为他温好的酒去了。

陶渊明回上京住了些日子,因无田可种和偏屋失火,便举家迁往浔阳柴桑的住所,在这里过上了日出而作、日落而息的农夫生活。初来乍到的时候,陶渊明在屋前、屋后种了五棵柳树,乃自号“五柳先生”。他在这里还写了一篇自传《五柳先生传》,说自己“闲静少言,不慕荣利,好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食”。《五柳先生传》没多久就在四邻八舍间传开了,他说的一句“好读书,不求甚解”,误导了好多人,别人都以为他的意思是说读书可以一目十行,囫囵吞枣,其实他并不是那意思,他真正的意思是说读书主要要领会精神实质,不必刻意咬文嚼字。

农民是很累的,陶渊明累了就要喝酒。他家里穷,常常买不起酒,亲朋好友知道内情,就准备好了酒叫他过去喝,但是,他每次喝酒都总是要醉。重阳节的那天,他在屋子东边的篱笆下采摘菊花,又为断了酒而发愁。忽然,他远远地看见一个穿白衣服的人朝他走来,走近一问,原来是江州刺史王弘派人给自己送酒来了。陶公见酒辄饮,没喝几杯,又醉了。农闲时节,陶渊明就自己酿酒,有时候,酒酿熟了,找不到过滤的器皿,他就取下头上戴的葛巾漉酒,漉完,再缠到头上。

陶渊明住在田园居,“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”,“常著文章自娱”,把什么得啊失啊,统统抛到九霄云外去了。有一次,他喝了酒,在半醉半醒之间,写了一篇《桃花源记》,描写武陵人捕鱼,缘溪而行却偶然发现了一个芳草鲜美、落英缤纷的美丽静谧之地,在这里人人劳作,人人平等,男女老少生活富足,相处和谐。这篇文章写得相当好,王维、韩愈、王安石、苏轼等人看了都十分羡慕,称赞这个地方是世外桃源,他们还想方设法去找这个桃花源,始终没有找到。文章问世以后,不光名人们到处在找这个胜地,稍有见识的平头百姓也通过各种途径在找这个理想的乐土,只是现在还没有听说谁找到了。《桃花源记》中桃花源是真的存在,还是根本不存在,这是一个难解的谜。

在浔阳柴桑住了一些时日,陶渊明靠自己的劳动有了更多的财富积累,他有

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了“方宅十余亩,草屋八九间”。随着辞职的时间越来越长,在彭泽短短两个多月的官场生活逐渐淡出了他的记忆,他又结识了一些志同道合的新朋友,比如周绩之、刘遗民等。陶公与一帮新朋友饮酒赋诗,往来唱合,十分闲适惬意。因为陶、周、刘三人志趣相投,品位相当,附近的人称他们为“浔阳三隐”,他们听说后,相互走动得更频繁了,陶渊明也一改少言寡语的做派,往往知无不言,言无不尽,直抒胸臆,口若悬河。陶公在和朋友交往中有一件趣事:其实对于音乐,他并不精通,但是他不知从哪里弄来一把没有弦的琴,每逢朋友聚会饮酒,他就把这把琴拿出来,装出真在弹奏的样子,其神情仿佛沉浸在美妙的音乐之中,十分陶醉。朋友们取笑他弹奏无弦之琴滑稽,他则一脸肃穆地说:只要深知弹琴的趣味就够了,何必在乎有弦没弦、发不发声呢。陶渊明一个人独处的时候,多在北边屋子的窗户下高卧于床,他手持书卷,随风翻书,十分怡然自得。

陶渊明就是这样活着,对于来自官府的屡屡征召,他坚决拒绝。有一天,他闲来无事,找出好久不见的笔墨,写了一篇《自祭文》,着实幽了自己一默,但是,外人不知道他是自己在跟自己开玩笑。

至于陶渊明现在在什么地方活着,看见他的人知道那个地方,不见他的人不知道那个地方。

第4课 《归去来兮辞》并序 导学案

第二课时

【教学目标】

1.引导学生从历史发展的角度理解陶潜的隐士情怀,以一种“同情的理解”态度对待陶潜在

2.引导学生用现代观念审视

3.引导学生从作品中接受古典文化的熏陶,形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度,奠定精神的底子。

【自主学习】

1、理清全篇的脉络线索。

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叙事线索:辞官—归途—抵家—室内生活—涉园—外出—纵情山水—如何度过余生。

情感线索:自责自悔—— 自安自乐——乐天安命

【合作探究】

1、阅读第一段,思考:在封建社会里,人们要建功立业,要“大济苍生”,实现人生价值,往往是和仕途紧紧联系起来的,陶潜此时却不愿为官,那么陶潜辞官归田的原因是什么?请依据文本作答。

(“田园将芜”“心为形役”“已往不谏,来者可追”“迷途未远,今是昨非”)

2、阅读第二段,思考:对一个厌倦官场束缚和世俗条框的人而言,如今终于可以摆脱了,陶渊明此时有何感受?

归途中的归心似箭——抵家时的欣喜若狂——室内中的舒适安逸——园中时的流连往返

3、细读第三段,你读出来陶渊明的什么情结?

躬耕田园、琴书诗酒的归隐情结

4、阅读第四段,思考:有人认为

诗人回归田园,崇尚自然,是他质朴真实、率性而行的本性。他无法忍受官场对人的本性的扭曲,追求“本我”“真我”,不一味趋同,以求保存他的社会政治理想和人格价值,从字里行间我们不也体味到济世不得的痛苦与回归田园的无奈了吗?因此,

【典例巩固】

1、与“感吾生之行休”中“行”意义相同的一项 C

A。李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声

B。大行不顾细谨,大礼不辞小让

C。行将灭亡

D。则知明而行无过矣

2、下列句中划线词用法不同其他三项的是 A

A或命巾车,或棹孤舟

B君为我呼入,吾得兄事之

C其下平旷,有泉侧出

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D市中游侠儿得佳者笼养之

【拓展延伸】

阅读陶渊明《归去来兮辞》“序”, 回答“序”后的问题。

余家贫,耕植不足以自给。幼稚盈室,瓶无储粟。生生所资,未见其术。亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途。会有四方之事①,诸侯以惠为德。家叔以余贫苦,逐见用于小邑。于是风波未静,心惮远役。彭泽去家百里,公田之利,足以为酒,故便求之。及少日,眷然有归欤②之情。何则?质性自然,非矫厉所得。饥冻虽切,违已交病。尝从人事,皆口腹自役。于是怅然慷慨,深愧平生之志。犹望一稔,当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔③,自免去职。仲秋至冬,在官八十余日。因事顺心,命篇曰:《归去来兮》。乙已岁十一月也。

注释: ①四方之事,指陶渊明接受建威将军刘敬宣的命令出使的事。四方,意为到各处去。②归欤,《论语?公冶长》有“子在陈曰:‘归欤归欤’”的话,表怀乡之情。 ③骏奔,《诗经?周颂》“清庙”篇有“骏奔走化庙”的话即去祭祀。

⑴对加点词解释有误的一项是 ( )

A.生生所资(生产生活) B.脱然有怀(轻快的样子)

C.寻程氏妹丧于武昌(寻找) D.非矫厉所得(勉强去做)

⑵判断“以”字用法,正确的选项是 ( )

①耕植不足以自给 ②诸亿以惠爱为德

③家叔以余贫苦 ④足以为酒

A.①②相同 ③④不同 B.①②不同 ③④不同

C.①②相同 ③④相同 D.①②不同 ③④相同

⑶下列句子在文中的意思错误的一项是

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A.及少日,眷然有归与之情:等到过一些日子,便产生留恋故园的怀乡感情。

B.质性自然,非矫厉所得:本性任其自然,这是勉强不得的。

C.饥冻虽切,违己交病:饥寒虽然来得急迫,但是违背本意去做官,身心都感到痛苦。

D.犹望一稔,当敛裳宵逝,就盼望遇上丰年,便辞官归乡。

⑷下列选项是对

A.陶渊明做官单纯是为了养家糊口。他做彭泽令,仅以“有酒可饮”为理由。

B.陶渊明去做官,既有家贫、求生无术的原由,也有亲故劝告、诸侯惠爱、家叔引荐、彭泽县离家不远的因素。

C.陶辞官罢去最根本的理由也是质性自然,感到官场拘束,出仕违背平生志向。

D.当然其妹新亡,前去奔丧也应成为辞官因素之一

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