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最常见的100个别字

发布时间:2014-01-06 13:37:09  

极易混淆

表中所列100个别字,大致可分为五种情况:一是读音相同相近,如“食不果腹”误为“食不裹腹”,“粗犷”误为“粗旷”;二是字形相似,如“气概”误为“气慨”,“辐射”误为“幅射”;三是意义混淆,如“凑合”误为“凑和”,“针砭”误为“针贬”;四是不明典故,如“墨守成规”误为“默守成规”,不知道“墨”指战国时的“墨翟”,“黄粱美梦”误为“黄梁美梦”,不知道“黄粱”指的是做饭的小米;五是忽视语文法规,如“重叠”误为“重迭”,“天翻地覆”误为“天翻地复”,其实早在1986年重新公布《简化字总表》时,“叠”“覆”二字已经恢复使用。又比如“大拇指”错成“大姆指”,这是三年前学生高考中出错率最高的字。

长期出现

该刊自1995年创办以来,曾组织社会上方方面面的力量审读了约3000本图书、1000种期刊、100种报纸,并请100家新闻出版单位,提供每年差错率最高的词,这批长期出现、广泛出现、反复出现的别字,便是在10年调查的基础上产生的。

《咬文嚼字》编辑部认为,认定别字是一个十分严肃的过程,一定要防止漏判、乱判特别是错判。有些字一般认为是别字,如“好象”的“象”、“陷井”的“井”,但语文界、辞书界至今还有不同意见,为此没有贸然收入字表。该刊还透露说,公布字表只是第一步,他们还将组织专家,从字形、字义、字史、字用等方面作深入的学术讨论,总结别字的特征和辨析的规律,为纠正这100个字的差错,尽到自己的责任。在继续收集材料和科学论证的基础上,《咬文嚼字》还将陆续公布第二批、第三批字表。

最常见的100个别字 (括号中为正字)

《咬文嚼字》自1995年创刊以来,组织审读了约3000本图书、1000种期刊、100种报纸,并请100家新闻出版单位协助调查各自的用字差错,整理出了《当代汉语出版物中最常见的100个别字》。据《咬文嚼字》编辑部透露,表中所列100个别字,都是高频别字,在当代出版物中长期出现、广泛出现、反复出现,其差错率甚至占到某些出版物别字量的50%以上,具有极大的易混性和顽固性。其中差错率最高的十个字是(括号中是正字):松驰(弛)、穿(川)流不息、渡(度)假村、一幅(副)对联、既(即)使、挖墙角(脚)、再接再励(厉)、谈笑风声(生)、渲(宣)泄、九洲(州)。与会语文专家认为,这些别字的明确公布,不但为提高出版物的编校质量找到了切实有效的途径,而且为编辑业务进修和社会语文学习,提供了科学的参照。本报今刊发这100个最常见的别字,以正字的音序排列,括号中的字为正字。

1.按 (安)装 18. 气慨 (概) 35.不落 巢(窠)臼 2.甘败 (拜)下风 19. 一股 (鼓)作气 36.烩 (脍)炙人口 3.自抱 (暴)自弃 20. 悬梁 刺骨(股) 37.打腊 (蜡) 4.针贬 (砭) 21. 粗旷 (犷) 38.死皮 癞(赖)脸 5.泊 (舶)来品 22. 食不 裹(果)腹 39.兰 (蓝)天白云 6.脉博 (搏) 23. 震憾 (撼) 40.鼎立 (力)相助 7.松驰 (弛) 24. 凑和 (合) 41.再接 再励(厉) 8.一愁 (筹)莫展 25. 侯 (候)车室 42.老俩 (两)口 9.穿 (川)流不息 26. 迫不 急(及)待 43.黄梁 (粱)美梦 10.精萃 (粹) 27. 既 (即)使 44.了 (瞭)望 11.重迭 (叠) 28. 一如 继(既)往 45.水笼 (龙)头 12.渡 (度)假村 29. 草管 (菅)人命 46.杀戳 (戮) 13.防 (妨)碍 30. 娇 (矫)揉造作 47.痉孪 (挛) 14.幅 (辐)射 31. 挖墙 角(脚) 48.美仑 (轮)美奂 15.一幅 (副)对联 32. 一诺 千斤(金) 49.罗 (啰)唆 16.天翻 地复(覆) 33. 不径 (胫)而走 50.蛛丝 蚂(马)迹 17.言简 意骇(赅) 34. 峻 (竣)工 51.萎糜 (靡)不振 52.沉缅 (湎) 69. 有持 (恃)无恐 86.滥芋 (竽)充数 53.名 (明)信片 70. 额首 (手)称庆 87.世外 桃园(源) 54.默 (墨)守成规 71. 追朔 (溯) 88.脏 (赃)款 55.大姆 (拇)指 72. 鬼鬼 崇崇(祟祟) 89.醮 (蘸)水 56.沤 (呕)心沥血 73. 金榜 提(题)名 90.蜇 (蛰)伏 57.凭 (平)添 74. 走头 (投)无路 91.装祯 (帧) 58.出奇 (其)不意 75. 趋之 若骛(鹜) 92.饮鸠 (鸩)止渴 59.修茸 (葺) 76. 迁徒 (徙) 93.坐阵 (镇) 60.亲 (青)睐 77. 洁白 无暇(瑕) 94.旁证 (征)博引 61.磬 (罄)竹难书 78. 九宵 (霄) 95.灸 (炙)手可热 62.入场 卷(券) 79. 渲 (宣)泄 96.九洲 (州) 63.声名 雀(鹊)起 80. 寒喧 (暄) 97.床第 (笫)之私 64.发韧 (轫) 81. 弦 (旋)律 98.姿 (恣)意妄为 65.搔 (瘙)痒病 82. 膺 (赝)品 99.编篡 (纂) 66.欣尝 (赏) 83. 不能 自己(已) 100.做 (坐)月子 67.谈笑 风声(生) 84. 尤(犹)如猛虎下山

68.人情事(世)故 85. 竭泽 而鱼(渔)

A

安分守己—安份守己 暗渡陈仓—暗度陈仓

B

把式—把势 般配—班配 棒槌—棒棰、棒锤 曝光—暴光报道—报导bàodào—bàodǎo[1] 悲愤—悲忿 悖理—背理 比划—比画笔芯—笔心 筚路蓝缕—荜路蓝缕辩白—辨白 辩词—辩辞

[2] 拨浪鼓—波浪鼓、泼浪鼓 部分—部份

C

菜籽—菜子[3] 仓皇—仓惶、仓黄、仓遑 策划—策画 长年累月—常年累月唱功—唱工 潮乎乎—潮呼呼、潮忽忽 撤销—撤消 承上启下—承上起下吃里爬外—吃里扒外踟蹰—踟躇 串联—串连 词汇—辞汇 辞令—词令

D

耷拉—搭拉 搭理—答理dāli 嗒嗒—哒哒 褡裢—搭裢、搭连、褡连、褡联打冷战—打冷颤dǎlěngzhan [4] 大放厥词—大放厥辞 当当—铛铛当作—当做[5] 倒腾—捣腾 悼词—悼辞 得意洋洋—得意扬扬灯芯—灯心[6] 嘀里嘟噜—滴里嘟噜 调包—掉包 调换—掉换 盯梢—钉梢丢三落四—丢三拉四 冬不拉—东不拉 遁词—遁辞哆嗦—哆唆

E

峨眉山—峨嵋山

F

发愣—发楞 幡然醒悟—翻然醒悟 反复—反覆 愤恨—忿恨 愤怒—忿怒夫唱妇随—夫倡妇随 浮屠—浮图 辐辏—辐凑 福分—福份俯首帖耳—俯首贴耳 赋予—赋与

G

胳肢窝—夹肢窝 干吗—干嘛 咯噔—格登 根底—根抵 哽咽—梗咽宫廷一宫庭 勾勒一钩勒 钩针—勾针 够呛—够戗 孤零零—孤另另、孤伶伶轱辘—轱轳、毂辘 故步自封—固步自封故伎—故技痼疾—锢疾、固疾

呱呱叫—刮刮叫

H

哈腰—呵腰 寒战—寒颤 号啕—嚎啕、号啕、嚎啕 好高骛远—好高务远和事佬—和事老 贺词—贺辞 黑咕隆咚—黑鼓隆咚、黑古龙冬黑压压—黑鸦鸦 哄堂大笑—轰堂大笑哄笑—轰笑 洪亮—宏亮呼哧—呼蚩、呼嗤、呼吃 花里胡哨—花狸狐哨 花哨—花梢、花稍花销—花消 皇历—黄历 浑身—混身 混沌—浑沌

J

辑佚—辑逸 给予—给与 纪录片—记录片 纪要—记要 茧子—趼子[7] 交代—交待 脚丫子—脚鸭子 脚趾—脚指 较真—叫真 精华—菁华警醒—警省 酒盅—酒钟 倔强—倔犟 K

开销—开消 侃大山—砍大山 看作—看做 夸大其词—夸大其辞宽宏大量—宽洪大量 L

老茧—老趼 乐呵呵—乐和和 乐滋滋—乐孜孜 厉害—利害lìhai[8] 伶牙俐齿—伶牙利齿 流言蜚语—流言飞语 遛弯儿—蹓弯儿 乱哄哄—乱烘烘螺纹—罗纹

M

漫道—慢道 漫说—慢说 毛骨悚然—毛骨耸然、毛骨竦然 贸然—冒然棉籽—棉子 渺小—藐小 藐视—渺视 邈远—渺远 冥冥—溟溟模棱两可—摸棱两可 秣马厉兵—秣马利兵、秣马砺兵木樨—木犀

N

闹哄哄—闹轰轰、闹烘烘 黏稠—粘稠[9] 黏糊—粘糊 黏土—粘土粘性—粘性 黏液—粘液 念叨—念道niàndao 暖乎乎—暖呼呼

P

爬犁—扒犁 判词—判辞 皮黄—皮簧 剽悍—慓悍缥缈—飘渺、漂渺、飘眇、飘邈 平白无故—凭白无故 匍匐—匍伏

Q

启程—起程 起锚—启锚 起讫—起迄 气门芯—气门心 迁就—牵就遣词—遣辞 枪支—枪枝 情分—情份 屈服—屈伏 取消—取销雀斑—雀瘢

R

热辣辣—热剌剌 如雷贯耳—如雷灌耳

S

散佚—散逸 砂锅—沙锅 砂壶—沙壶 砂浆—沙浆 砂糖—沙糖煞风景—杀风景 煞尾—杀尾 霎时—刹时 山巅—山颠 煽风点火—扇风点火闪烁其词—闪烁其辞 尚方宝剑—上方宝剑深省—深醒 什么—甚么神父—神甫 省份—省分 拾遗补缺—抬遗补阕 仕女画—士女画 视域—视阈誓词—誓辞 授予—授与 摔跤—摔交 水分—水份水涨船高—水长船高思辨—思辩

死乞白赖—死气白赖 夙愿—宿愿素来—夙来 宿敌—夙敌 宿儒—夙儒 宿怨—夙怨 T

体己—梯己tīji 题词—题辞 倜傥—俶傥 瞳仁—瞳人 褪色—退色托付—托咐

W

玩耍—顽耍 顽皮—玩皮 唯独—惟独[10] 唯恐—惟恐 唯利是图—惟利是图唯命是从—惟命是从 唯其—惟其 唯我独尊—惟我独尊 唯一—惟一唯有—惟有 委顿—萎顿委婉—委宛 诿罪—委罪 萎靡—委靡 萎谢—委谢文采—文彩[11] 无精打采—无精打彩 无上—无尚 X

唏嘘—欷歔 喜滋滋—喜孜孜 陷阱—陷井 项链—项练 消歇—销歇销魂—消魂 兴高采烈—兴高彩烈 雄赳赳—雄纠纠 漩涡—旋涡熏陶—薰陶

Y

丫环—丫鬟 押宝—压宝 哑巴—哑吧、哑叭 言不由衷—言不由中邀功—要功yāogōng 一唱百和—一倡百和 一塌糊涂—一塌糊涂、一榻糊涂一厢情愿—一相输愿 引申—引伸 硬邦邦—硬梆梆、硬帮帮 鱼汛—渔汛[12] 渔鼓—鱼鼓约摸—约莫 陨落—殒落

Z

在座—在坐 糟蹋—糟踏、糟塌 张皇—张惶 照相—照像 珍馐—珍羞真相—真象[13] 支吾—枝梧、枝捂 装聋作哑—装聋做哑 装束—妆束装作—装做 仔畜—子畜仔猪—子猪 籽粒—子粒 籽棉—子棉 籽实—子实走漏—走露 作弊—做弊 作美—做美 作弄—做弄 作声—做声 作秀—做秀坐落—座落 座次—坐次 座位—坐位

【注释】

[1]报道—报导

"报导"的"导"旧读dào,"报导"和"报道"同音,意义完全相同。1985年《普通话异读词审音表》确定"导"统读dǎo,才出现二者读音的分化。

[2]辩词—辩辞

"词""辞",在表示词语和话语时古代通用,故形成了一系列异形复合词。现在表示词语和一般话语多用"词",如"辩词、词汇、大放厥词、悼词、遁词、贺词。夸大其词、判词、遣词、闪烁其词、誓词、题词"等;表示交际场合得体的言语多用"辞",如"辞令"等。

[3]菜籽—菜子

"籽"是"子"的分化字。古汉语中"子"除表示孩子等意义外,还表示种子;"籽"专指某些植物的种子。"子""籽"并存并用后,形成了多组异形词。《现代汉语通用字表》?子""籽"并收,可见二字应有所分工。根据人们的使用习惯,"子"指孩子、儿子等意义,也可泛指与植物种子有关的器官(如"子房"等);"籽"专指植物的种子,如"棉籽、菜籽、籽棉"等。但作为食品的"瓜子"(口语中儿化为guāzir)不写作"瓜籽"。

[4]打冷战—打冷颤

《一表》已对"战"与"颤"构成的异形词作了注释得鳎赋?颤动、颤抖、颤巍巍、颤音、颤悠、发颤"等词中的"颤"读作chàn;"战栗、打战、打冷战、胆战心惊、冷战、寒战"等词中表示人发抖意义的"颤"读作zhàn,写作"战"。此处"打冷战"的"战"读轻声zhan,跟读去声zhàn的同形词意义不同。

[5]当作—当做

"做"是"作"的后起字。在"制作""从事某种活动"等义项上与"作"通用。但在现实应用中已逐渐分化:"作"多用于抽象对象或不产生实物的活动,动作性较弱;"做"侧重于具体对象或产生实物的活动,动作性较强。据此,对"当作—当做""看作—看做""装聋作哑—装聋做哑""装作—装做""作弊—做弊""作美—做美""作弄—做弄""作声—做声""作秀—做秀"等组异形词进行了整理。

[6]灯芯—灯心

"芯"是"心"的分化字,特指某些植物或圆形物体的条状形中心部分。故对相关的异形词作了整理,如"灯芯"(包括"灯芯草""灯芯绒")"气门芯""笔芯"等都直用"芯"。

[7]茧子—趼子

二者的词义是包孕关系。"趼"是老茧的本字,因其状如蚕茧,人们常用"茧'字代替。今"趼"字几乎不用,故以"茧子""老茧"为推荐词形。

[8]厉害—刊害

在难以对付或忍受、剧烈、凶猛等意义上,二者音义相同。当"利害"不读轻声,读作lih 时,表示事物"利"和"害'"的两个方面,为另一个词。

[9]黏稠—粘稠

"粘"字两读,一读nián,一读zhān。1955年《第一批异体字整理表》将"黏"作为"粘"的异体字淘汰,1988年《现代汉语通用字表》确认"黏"为规范字。这样,二者基本有了分工:"黏"读nián,指胶水或糨糊之类物质所具有的黏糊性质;"粘"读zhān,指使物体附着在另一个物体上。据此,在"黏稠—粘稠""黏糊—粘糊""黏土—粘土""黏液—粘液"等组异形词中,宜用"黏"。

[10]唯独—惟独

"唯"本表示应答的声音,如"唯唯诺诺"。"惟"本是动词,表示思考、想,如"伏惟"。二字都借作副词,都表示"仅""只有"的意思。于是"唯""惟"构成了一批异形词,从现代汉语使用的情况看,用"唯"的词频高。

[11]文采—文彩

"彩"是"采"的后起字,古义相通,今已分化。"彩"的意见较实在,指具体的颜色,而"采"多用于比较抽象的引申意义。据此,把"文采""文采""兴高采烈""无精打采"定为推荐同形。

[12]鱼汛—渔汛

"鱼"古代有捕鱼的意思?鱼""渔"相通,以致时有混用。今"鱼"字已没有动词用法。"鱼汛—渔讯"指某些鱼类成群大量出现的时期,故以"鱼汛"为推荐词形。捕鱼工具的"渔具""渔网"(已见《一表》)、打击乐器的"渔鼓"等词语中的"渔"为动作方式,不宜写作"鱼"。

[13]真相—真象

"真相"源于佛教用语,犹言本来面目,引申指事情的真实情况,与"假象"并不构成严格的反义关系,且通用性占绝对优势。根据通用性和理据性原则,宜以"真相"为推荐词形。

不患寡而患不均之正解

所谓“正义”即订正(其)涵义,典出司马迁写《史记》,唐代司马贞为之“索隐”,张守节为之“正义”。

“不患寡而患不均”的正确含义是什么?现在,人们一般将孔子这句话理解为平均主义、“绝对平均主义”的宣言。这种理解离孔夫子的原意相差何啻十万八千里!

孔夫子怎么可能是个主张绝对平均主义的人呢?他号召人们“克己复礼”,也就是要求贵族、平民各守君臣父子的本分,他要维护的是一个等差有序的社会结构。说他要实行“平均主义”,还“绝对”化岂不是笑话!他“食不厌精,脍不厌细”,“割不正不食”;从未想过要均贫富,跟奴隶们搞“三同”。连他最钟爱的弟子颜回不幸早亡,颜回老父恳求他将马车捐出来给颜回做棺材,也被他严辞拒绝:马车是他身份地位的象征,怎么可以拿来济贫呢?

孔夫子席不暇暖,凄凄惶惶如丧家之犬,奔走列国,是为了得君行道?帮助统治者治理国家,行“仁政”。他必须让掌权者相信他的全部学说都是为了掌权者的长治久安。他游说的对象及姿态,决定了他根本不可能提什么绝对平均主义的政经方案。

“不患寡而患不均”这段话出自《论语·季氏》,中学语文课本以《季氏将伐颛臾》编入。原句是:“丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。”“有国”的是诸侯,“有家”者指“大夫”,显然他是在讲做王侯士大夫之道。我的理解是,“寡”指人口少,恰如王侯“称孤道寡”,自指为国中“独一人”。孔夫子这段话是针对他的两个弟子要辅佐主子攻城略地扩大领土人口而发的议论。那么,“均”并非指平均财富,亦非平均领地与人口,而指各守本分,维持政治均势。“不患贫而患不安”,很浅显明白,即不怕财富贫乏而怕社会动荡;不论贵族还是平民,不安于既有秩序,不守君臣父子之道,那才是最大的社会危机。盖(因为)各守本分,各社会阶层处于“均势”就不会有贫穷的问题,各方和睦相处就不在乎人口多少,社会安定就没有倾覆的危险。

可见,后人理解的“不患寡而患不均”,是综合了孔子这段话的意思,意为“不患贫而患不均”;由于“不均”会导致人们“不安”于现存秩序进而起来造反,实际上就是“不患贫而患不公”。

只要稍有耐心不持先入之见,就明白“不均”是指不遵名分、不按规矩分配社会财富,强取豪夺践踏了社会公认的“公正”、“公平”准则。换言之,人们对分配方式是否合乎“正义”比对分配的结果即财富占有的多寡,更加关注。证之于古今中外,这都是一条颠仆不破的规律。

拜伦的长诗《唐璜》,一开篇,写海难的幸存者们在一只小船上漂泊,饿得没办法只有吃人。于是议决抓阉,天意让吃谁就吃谁,“公正”得很!古今中外的人们,在极度匮乏时,似乎公认抓阉分配不伤感情,比弱肉强食公道。这就是“不患寡而患不公”的最好注脚。 事实上,中国历朝历代的社会动乱,除了王侯军阀之间的争夺,就是土地大兼并、财富高度集中、朝廷横征暴敛,搞得贫民饥寒交迫忍无可忍,突破了社会公平底线的结果。农民不会要求自己的生活与帝王一般尊贵奢侈,也不是个个梦想发财致富、出人头地以光宗耀祖。但若逼得他们不仅贫无立锥之地,而且啼饥号寒看不到一线生机,他们就难免铤而走险,为匪为盗揭竿而起。

在《文史天地》今年第10期上看到“爱兵模范”王克勤的故事。这个国民党军的俘虏兵之所以能成为解放军的排长、战斗英雄,刘伯承将军称拿国民党的“一个旅也不换”(他在歼灭敌一个旅的战斗中光荣牺牲,解放军全军为之哀悼,《解放日报》发专文纪念),一是忆苦思甜提高了他的“阶级觉悟”;二是国共两方军队的官兵关系给他极其鲜明的对比。共产党军队的“官兵一致”、“官兵平等”极大地激发了他的“政治觉悟”,使他相信这是一支为人民而战,为工农大众求解放的军队。其实,那个时候的官兵之间也只是相对平等,物质待遇绝不是“平均主义”的。记得电影《红日》的主角、那个石连长吗?他就骑洋马,配有勤务兵帮他拿着小闹钟呢。

我相信,中国人中间从来就没有什么“绝对平均主义”,人们一向要求的就是大体公平,特别是规则要公正。

简而言之,套用新儒家将孔孟经典进行现代化“转换”的办法,“不患寡而患不均”的含义用当下人们的语言表述,就是“不患寡而患不公”或“不患贫而患不公”。我相信这是人类永远的信条。

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