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2013年九年级下语文中考预测试题及答案(三)

发布时间:2014-04-09 12:49:42  

2013年九年级下语文中考预测试题(二)

(考试时间120分钟 满分100分)

一、 积累与运用 (23分)

1、

2、根据要求默写下列诗句:(5分)(6题选做5题)

① 清末进步思想家龚自珍的名句:“_______________,_______________。”该诗句常被呼

吁大胆破格使用人才的雄辩家所引用。

② 晴空一鹤排云上,_______________。(刘禹锡《秋词》)

③八百里分麾下炙,____________,沙场秋点兵。《破阵子》(醉里挑灯看剑)

④ 晏殊《浣溪沙》中被称为天然奇偶的佳句是:“_______________,_______________。” ⑤ 苏轼的诗词不仅有“ ”的豪放,也有“十年生死两茫茫,不思量,自难忘”的凄婉。

⑥岳阳楼真是幸运,有过杜甫“ _______________,______________ ”的壮阔,也有过孟

浩然“_______________,_______________”的豪情。范仲淹一句“_______________ ,_______________”更为山水添色,使岳阳楼名震天下。(这一小题中3句任选一句做)

3、读古典名著,补全回目:(3分)

(1)史大郎夜走华阴县 拳打郑关西

(2)梁山泊 落草 汴京城 卖刀

4、下列各句中加点的成语,使用不正确的一句是( ) (2分)

A.她看起来很柔弱,但绵里藏针,困难面前从不低头。 ....B.深刻丰富的意蕴被小作者浓缩在“一张贺卡”之中,其构思之巧,用笔之精不能不让人刮目相看。 ....C.从风格上看,李诗飘逸豪放,杜诗沉郁顿挫,各有千秋,难分轩轾。 ....D.好一幅“梅花闹春”图,这妙手回春之作,把人们带到了融融春光之中。 ....5、下列各句中没有语病的一句是( )(2分)

A.高致病性禽流感是由高致病性禽流感病毒引起的鸡、鸭、鹅等禽类的烈性传染病。

B.通过在中国这几个月的生活,我已经把这一点感觉到了。

C.《条例》对经济领域中的一些问题,从理论和政策上作了详细的规定和周密而深刻的

说明。

D.全市的人夹道欢迎凯旋归来的英雄们。

6.填入下面横线处的句子,与上下文衔接最恰当的一项是 ( )(2分)

我从太湖来,自感好豪迈。见到大海,我惊叹:________那么,海中有乾坤,则是一卷雄浑豪壮的长篇。

①海纳百川,有容乃大!

②还有这么广阔的天地!

③还有如此深沉的世界!

④明净如镜,碧绿如蓝。

⑤如果说,湖里好景致,那是一首缠绵可人的小诗,

赠 chìzhà风云 租lìn

kuì

⑥如果说,海滩是一部气势磅礴的宏卷的前言,

A.①④⑥ B.②③⑤ C.①③⑤ D.②④⑥

7、读下面一首唐诗,完成题目。(2分)

兰溪棹歌

戴叔伦

凉月如眉挂柳湾,越中山色镜中看。

兰溪三日桃花雨,半夜鲤鱼来上滩。

① 该诗写的是 (季节)的情景。

② 第二句用了 的修辞手法,写出了兰溪的 。

③ 第三、四句写的是 的场面。

8、阅读下面材料,写出你的探究结果。(2分)

一份调查显示,《小燕子》、《小兔子乖乖》、《采蘑菇的小姑娘》等歌曲成为成年人记忆最深刻的儿歌,是他们成长过程中一抹难以忘怀的金色阳光。某中学组织的一次卡拉OK大赛上,学生参赛的歌曲多是《谢谢你的爱》、《双节棍》、《被爱捉弄》等成人歌曲,只有一个学生唱的是《听妈妈讲过去的故事》,结果引起学生们的哄笑。就在成人歌曲在孩童广泛流行时。灰色的童谣以惊人的速度在低下广为传唱。我国有2亿多儿童,但专门从事儿歌创作的专业队伍基本没有,儿童在日常生活中听到的不是童年歌曲,而是各种各样流行的歌曲。

(《扬子晚报》2004.6.5)

二、 阅读与理解 (47分) (一) 迎接量子计算时代 (10分)

我们正身处一个技术革命时期。由于工艺的灵敏性和精确性飞速发展,制造技术正在走向物理基本定律所允许的极限。量子力学这是物理学的一个分支,它描述的是微观世界的基本原理。当机器元件小到原子尺度的时候,量子力学就变得越来越重要。量子力学以古怪闻名:如一个电子在任意给定时刻都可处在几种可能位置当中的任何一个位置。

量子力学的古怪特性给量子技术带来了难题。特别是,量子装置往往比普通尺度的装置对声音更为敏感。但量子力学的古怪特性也带来了机会:量子计算机能解决普通计算机所不能解决的问题;量子密码技术能提供可破解的安全通信;而量子系统对声音的敏感性正好能够用于制造更强大的传感器和探测器。

在过去的十来年中,量子机械工程师们想方设法利用了量子力学的一些古怪特性。电子位置的不确定性对计算机的制造意义重大。传统数字计算机的工作原理是把信息分拆到其最小单位——比特,然后一次传输一两个比特。一个比特可代表两种不同的状态,传统上我们称之为0和1。在电子计算机中, 一个比特用大量电子来代表:这里的10亿个电子来代表1,那里的10亿个电子代表0。而在量子计算机中,只需用一个电子就可以标明一个比特:这里的一个电子表示1,那里的一个电子表示0。

到目前为止一切顺利:量子计算机用一个电子而不是几十亿个电子来表示一个比特。但根据量子力学原理,一个电子不一定非得在“这里”或“那里”:它可以既在这里也在那里!在古怪的量子意义上,这个电子同时代表“1”和“0”。能够同时表示两种情况的能力听起来非常奇怪,与我们的直觉不符。但这些量子比特拥有一些传统比特所没有的能力。建立在这种能力上的量子计算机的运算能力是传统计算机所无法企及的。例如,一台只有几千量子比特的

相对较小的量子计算机能够破译现存的所有公用密钥的密码系统(公共密钥的密码系统保证网上银行和信用卡交易信息的安全)。

那些想保护他们密码的人还算幸运,目前还只出现容量不到10比特的量子计算机,暂时还未对电子商务构成威胁。但量子计算机的规模正在迅速扩大,再过一二十年,量子计算机可能真的会成为一种破坏信息交换安全的技术。还好,量子力学虽然对通信安全构成了威胁,它同时也提供了一个检测信息交换是否安全的办法。量子密码技术的原理是海森堡测不准原理中所包含的一个特性,即当有人对一个量子系统进行“偷窥”时,他同时也会破坏这个量子系统。

量子力学的古怪特性为新技术的开发带来了广阔前景。许多技术——如激光、晶体管、电子显微镜等——已经在社会上造成巨大的影响。另一些技术——如量子计算机和量子密码技术——则正在造成影响。量子的古怪特性还会带来些什么样的影响呢?这是留给下一代量子机械工程师们的问题。 (选自《参考消息》)

9、“量子装置往往比普通尺度的装置对声音更为敏感”的古怪特性带来的机会是

。(2分)

10、以下对

A、量子力学的古怪特性给量子技术带来的难题是量子装置比普通尺度的装置对声音更

为敏感。

B、量子计算机具有电子位置的不确定的特性。

C、一个比特可代表数学中0和1两个不同的数字。

D、量子计算机暂时还未对电子商务构成威胁的原因在于容量太小。

11、量子计算机与传统电子计算机最大的区别是在于

(2分)

12、根据上文内容用不超过20个字说明什么是“量子力学”? (2分)

13、简析上文最主要的说明方法及其作用:。(2分)

(二)资讯焦虑和资讯解放 (16分)

(1)这无疑是一个资讯爆炸的时代:今天的一份《纽约时代》比17世纪一个普通英国人一生的经历还多;可用的资讯平均每4年就增加一倍;各种资料、信息、画面正排山倒海般涌现,人们已经被迫经年累月沉浸其中。我们每天被动地接受着各种加码的信息,在自以为更加自由的同时,却更加被塑造。资讯改变着我们的认识,甚至让我们迷失了自我。

(2)我们总读不完堆积如山的书刊,我们总对一些新事物一知半解;我们刚刚才明白了“量子力学”,又被深奥的经济学原理搞得一头雾水;别人早已在电子商务领域干得热火朝天,我们还在用传统的商业手法苦苦挣扎……为了在同行业间生存,甚至在社会中立足,我们被迫追赶每分钟都在膨胀的知识,但我们的脚步总追不上周遭的变化。

(3)在浩瀚的资讯面前我们感到极度的恐慌和精神焦虑,我们感到了人的渺小和无力,害怕在如潮的资讯中灭顶,害怕被这个多变的时代所遗弃。

(4)我们需要跳出资讯的泥潭。

(5)资讯时代是为能运用资讯的人而预备的。那些把一切资料的碎片都当做资讯的人不足以正确的运用资讯;那些把一切有用和无用的东西都往脑袋里塞的人也不是成功运用资讯的人。只有对你真正有意义的资料才称得上资讯,其他的都是垃圾,只会让你更加无知。也许我们都有过这样的“超载健忘症”,听完一场毫无意义的演讲,我们不仅没有记住一个

字,反而连车停在什么地方都忘了。

(6)我们摄取新的资讯,是为了将其组合到旧有的知识和经验中去,获得更佳的结构,而不是为了装点门面,甚至全面否定对自我的认识。

(7)何况资讯充斥着陷阱,有的是资讯制造者带来的麻烦,更多的则是在传播通路中的异化,面对扑面而来的种种资讯,如果不加分析、理解、取舍而“照单全收”,必将造成资讯对你的严重伤害。

(8)富兰克林说:一个饱读诗书的蠢材往往比一个无知的蠢材更蠢。

(9)我们完全可以从资讯焦虑中解放出来,将其还原到个人的兴趣、工作的需要、正确的生活经验以及完全沟通的“常识”层次,以“自己的方式”去看待和处理问题。我们没有必要附庸风雅,也没有必要吹毛求疵。

(10)在资讯的大海里,如果你想做海绵,企图吸干所有的海水,无异于痴人说梦;不如做快乐的游鱼好了,自由地吞吐海水,汲取所需,摒弃所废。

(11)让资讯为我所用,而不是自己被资讯所左右,才能从资讯焦虑中彻底解放。

14、 第(1)节为什么要反复用“被迫”“被动”“被塑造”这些词?(2分)

15、第(2)节再次用“被迫”意在强调什么?(2分)

16、文章在第_______节提出了全文的论点。(2分)

17、我们如何跳出资讯的泥潭?(2分)

18、文中引用富兰克林的话是为了说明什么?(2分)

19、从资讯焦虑中解放出来的有效途径是(用原文回答): (2分)

20、在摄取新资讯时应摒弃哪些东西?(2分)

21、用一句话表明全文的结论。(2分)

(三) 安魂之境 (10分)

李劼

人们常说坐化是生命的奇迹,高僧打坐,人随魂去,生命静静地转换,一如睡莲悄然开放。在这转换的时刻,与其说生命终止了,不如说死亡消失了。死亡变成了一道美丽的彩虹,向永恒的天空缓缓飞去……据说,《水浒》故事中的鲁智深就是这样坐化的。我相信这样的传说,因为在《水浒》好汉中,唯有鲁智深是最具佛性的,鲁智深是个快乐的胖大和尚,说他快乐是因为他从来没有私仇,从来不报仇雪恨,既不为兄杀嫂,也不大义灭亲。鲁智深仿佛是一个专门来到人间为受苦受难的人们打抱不平的菩萨似的,快快乐乐的普渡众生,既救落渡落难者,又超度施恶者;他一生所为,不掺带丝毫个人恩怨。鲁智深是所有梁山好汉中唯一的一个菩萨,这样的菩萨当然以坐化写完人生的最后一笔,所谓圆寂,指的也许就是这样的圆满和寂静。

于是我想起嵇康,想起嵇康和他的《广陵散》。四百年来,人们一遍又一遍地描绘着竹林七贤的魏晋风度,一遍又一遍地为嵇康扼腕,为嵇康喝叹,以示感慨之意,以抒悲悼之情。

但人们从来没有品味过嵇康在人生终了时显示出来的生命境界,从来不曾体悟过那曲《广陵散》作为绝响究竟绝在哪里响在何方。嵇康临刑之前,既不大碗喝酒,也不大块吃肉,而是悠悠地弹奏了他那曲《广陵散》。刑场上响起了婉转的琴声,狰狞的死亡由此被击碎,如同一片碎纸纷纷扬扬。我是说,嵇康弹奏《广陵散》,弹着弹着,悄悄地随着琴声走掉了,在刽子手杀死他之前,嵇康随着《广陵散》飞逝了。正因为这样的飞逝,《广陵散》才成了绝响。作为一曲绝响,《广陵散》绝在生命随琴声而去,从而让生命的旋律回响在纯净的天空。印度的一位禅师说,耶稣在被钉上十字架的一刹那变成了基督,从而使葡萄变成了美酒。葡萄是鲜活的,但又是暂时的;美酒是酿成的,因而是永恒的。当生命修炼到一个点上时,葡萄就酿成了美酒,暂时的变成了永恒的。当嵇康对着夕阳弹奏起他的《广陵散》时,嵇康就变成了《广陵散》,一如葡萄变成美酒,耶稣变成基督。所以正如鲁智深是个快乐的菩萨一样,嵇康也是快乐的。他是一位快乐的名士。魏晋的名士风度在嵇康变成《广陵散》的时刻达到了生命的极致。相形之下,阮籍是怯懦的,阮籍是自欺欺人的。阮籍喝酒佯醉,与其说骗了别人,不如说骗了自己。葡萄在阮籍那里始终没有变成酒。阮籍只是喝酒,但他自己却变不了酒。阮籍的生命没有像嵇康那样转由一种辉煌而宁静的极致境界而进入永恒。我为阮籍扼腕,一如我为嵇康庆幸。阮籍的聪明使他的生命停留在了头脑的灵活上,从而无以深入生命的内心世界。同样身为竹林七贤,生命在阮籍那里由于聪明而萎缩,生命在嵇康那里因绝响而开花。生命从阮籍的醉酒向前跃进一步是《广陵散》,生命从嵇康的《广陵散》向后倒退一步则是阮籍的醉酒。醉酒是吸毒,《广陵散》是入境;一个向下坠落,一个向上飞升。在阮籍醉啊醉倒在地上的时候,嵇康飞啊飞到了天上。一代风流就这样风云流散。

美丽的故事。不仅古老,而且风尘遮蔽。正如西方人逐渐忘记了耶稣成为基督的生命意味,中国人始终不知道嵇康变成《广陵散》的动人故事。正是这样的遗忘,使美国人在编排电影《莫扎特》的时候曲解了莫扎特和他的《安魂曲》。那位美国导演既不知道莫扎特为何年纪轻轻就撒手人寰,也不知道《安魂曲》对莫扎特来说意味着什么。尽管这部影片荣获了世俗透顶的奥斯卡奖,因为这部影片误读了莫扎特最后有关《安魂曲》的写作。编导从商业文明的立场把莫扎特写作《安魂曲》的故事读解成巴尔扎克写作《人间喜剧》,使之在金钱的压力和魔鬼的诱惑下辛苦劳作,力竭而死。在莫扎特和《安魂曲》面前,商业文明的愚昧一如东方专制国家的庸众。商业的头脑没法领略一个艺术天才的灵魂及其生命的开花。因为正如嵇康弹着《广陵散》走掉了一样,莫扎特写《安魂曲》写着写着写了进去,变成了《安魂曲》,或者说其生命凭借这《安魂曲》远去了。这与其说是一种奇迹,不如说这奇迹之所以是奇迹乃是因为后人在阅读这个故事时缺乏应有的内心准备。

22、作者认为在《水浒》好汉中,唯有鲁智深是最具佛性的。你怎样理解鲁智深“既救渡落难者,又超度施恶者”?(2分)

答:

23、作者为什么为阮籍扼腕,替嵇康庆幸?(2分)

答:

24、在作者看来,鲁智深的坐化、嵇康的临刑弹奏《广陵散》、耶稣的受刑、莫扎特的创作

《安魂曲》有什么相同之处?(2分)

答:

25、下面说法与

A.

B.

晰,重点突出。

C.

D.在作者看来,奥斯卡奖也是世俗透顶的,因为它往往用商业文明的立场解读一切,包

括像莫扎特这样的艺术家的追求。

E.在写作手法上

比;有段落内部的对比,如嵇康与耶稣,嵇康与阮籍,嵇康与莫扎特,莫扎特与巴尔扎克等。

(四) (11分)

晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不秉烛①乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣②安敢戏君乎?臣闻之:‘少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。’秉烛之明,孰与昧③行乎?”

平公曰:“善哉!”

注释:①秉烛:点烛。当时的烛,只是火把,还不是后来的蜡烛。②盲臣:师旷为盲人,故自称。③昧:昏暗。

26、解释下面加点的字:(4分)

①问于师旷: ②安敢戏君乎: ..③如日出之阳: ④臣闻之: ..27、将下列文言文语句翻译成现代汉语。(2分)

安有为人臣而戏其君乎?

译句: 。

28、晋平公想学习,却又“恐已暮矣”,他所说的“暮”指什么?(1分)

答: 。

29、师旷的回答,说明他将“暮”理解成什么意思?他为什么要这样理解?(2分)

答: 。

30、这则故事告诉我们的道理是什么?(2分)

答:

三、 作文 (30分)

阅读下面的文字,根据要求作文。

有一只乌鸦打算飞往东方,途中遇到一只鸽子。双方停在—棵树上休息。鸽子看见乌鸦飞得很辛苦,就关心地问道:“你要飞到哪里去?”乌鸦愤愤不平地说:“其实我不想离开,可是这个地方的居民都嫌我的叫声不好听,所以我要飞到别的地方去。”鸽子好心地告诉乌鸦:“别白费力气了,如果你不改变你的声音,飞到哪里都不会受到欢迎的。”

生活中有许多与这个寓言类似的情形。人们面临许多问题时,都在试图改变。但是,对改变什么以及如何改变又往往仁者见仁,智者见智。请以“改变”为话题写一篇文章。

要求:①所写内容必须在话题范围之内。②文体自选。③题目自拟,立意自定,不得抄袭。④不少于500字。

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