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中国法律思想史

中国法律思想史


名词解释 1、 以德配天 这是西周时期的法律思想。意思是说周公的权力是“天”授予的,这是“天命” 。但它不是固 定不变的,只有有德者才可承受天命,失德就会失去天命。 2、 宗法 即以血缘为纽带调整家族内部关系,维护家长、族长的统治地位和世袭特权的行为规范。 3、 周公制礼 即在周公主持下,对以往的宗法传统习惯进行补充、整理,制定出一套以维护宗法等级制度 为中心的行为规范以及相应的典章制度、礼节仪式。 4、 律学 即法律注释学。它原是经学的一个学支,用儒家经书中的经义研究、解释法律,属于正统儒 学。律学始于汉,晋代达到鼎盛。 6、 、神权法 这是夏、商、西周三个历史时期的法律指导思想,它形成于夏代,极盛于殷商,动摇于西周。 夏、商时期神权法的主要内容是“天命”“天罚” 、 ,到了西周就演变成“以德配天”的君权神 受说。 7、三纲五常 这是董仲舒为了维护封建等级制提出了的理论。 “三纲”即“君为臣纲”“父为子纲”“夫为 、 、 妻纲”“五常”是指“仁、义、礼、智、信”“ 三纲五常”体现了整个封建统治的各种关系, ; 。 成为封建立法的指导思想,是封建统治阶级用来控制人们思想、防止人民“犯上作乱”的思 想武器 8、德礼政刑 德、礼、政、刑,即德治、教化、政令、刑罚,是封建统治阶级治理国家的主要方法,最早 由儒家创始人孔丘提出。孔子认为政刑的作用是有限的,只有德治、教化才是根本的治国方 法,他首先提出重德轻刑、以德去刑的主张。西汉董仲舒以“天人合一”的神学目的论为基 础,论证了“大德小刑”“德主刑辅”的原理,成为封建正统法理思想的一个重要理论支柱。 、 南宋朱熹把这一原理根植于唯心主义理学,认为德礼政刑在本质上是一致的,都统一与封建 道德伦理规范。丘睿针对理论与实践脱节的矛盾,提出德主刑辅、明刑弼教的德刑关系说, 使传统的“德主刑辅”说更为全面和系统。 9、三民主义 三民主义是民族主义、民权主义和民生主义的总称,是孙中山为了解决近代中国社会面临的 民族解放、民主革命、社会改革三大历史任务而提出的中国资产阶级民主革命的政治、经济 和理论纲领,也是其法律思想的理论基础和指导原则。三民主义分旧三民主义和新三民主义 两个阶段。 10、五权宪法 “五权宪法” 孙中山独特的宪法思想, 也是他民权主义的主要内容。 “五权宪法” 的精华是 “直 接民权。“五权宪法”的核心是把政权和治权分开,由人民掌握政权,政府实施治权。人民 ” 的政权包括选举权、罢免权、创制权、复决权等四权。政府实施治权,采用五权分立制度, 即立法权、司法权、行政权、考试权、监察权相互独立、相互制约。孙中山的“五权宪法” 是一种中国式的近代革命民主主义的宪法学说



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