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2019-2020年高中政治 4.1世界的物质性教案 新人教版必修4_图文

2019-2020年高中政治 4.1世界的物质性教案 新人教版必修4_图文

2019-2020 年高中政治 4.1 世界的物质性教案 新人教版必修 4
第二章(单元)第四课第一节:世界的物质性

集备组:政治

执笔:郑雪玲 时 间:2010-9-13

知识 与
技能

识记物质的定义;理解自然界、人类社会和人的意识的物质性;运用所学 知识说明世界的真正统一性就在于它的物质性。
培养学生运用马克思主义的物质观分析宇宙间一切事物及现象的能力。

综合运用探究法、情景分析法、讨论法和讲解法,在平等、民主、和谐的 过程 气氛中完成教学任务,达到教学目的。
与 教 方法 学 目 情感 通过本课的学习,使学生坚定地树立马克思主义的辩证唯物主义科学的物质 标 态度 观,鲜明地反对上帝或神灵创世说。
价值 观
如何证明世界的真正统一性在于它的物质性。 重点

马克思主义哲学的物质观与具体科学的物质形态的关系。 难点

教学 思路 要点

本框题是在学生已有知识的基础上,从具体的物质形态入手,抽象出具体 的物质形态的共性——客观实在性,在物质和意识的比较中哲学上物质的含 义。之后从自然界、人类社会和人的意识三个角度分析论证世界的真正统一性 在于它的物质性。

教 课时 1



探究法、情景分析法、讨论法和讲解法

策 教法

略 讨论法
学法

文本、 教学 图片、多媒体课件 用具

教学过程:

教学 要点 导入 新课
展开 新课 一、 物质 的含 义

教学内容

教和学 反馈

教师活动 1:复习唯物主义和唯心主义的相关知识,并让学生回答二

者的根本分歧是什么。

学生活动 1:讨论、回答。对物质和意识谁是世界本原的不同回答。

唯物主义认为世界的本原是物质,物质决定意识;唯心主义认为世界的本

原是意识,意识决定物质。

教师活动 2:引出“物质”话题。提问学生究竟什么是哲学上讲的物

质,为什么说世界的真正统一性在于它的物质性。

设计意图:通过回忆前面所学知识,顺利引导学生对物质概念的关注。

教师活动 1:请学生们列举身边具体的物质形态都有哪些。

学生活动 1:回答身边具体的物质形态。可能会谈到黑板、人、山川

河流、以及看不见的、磁场、电磁波等。

(副板书的地方写出这些具体的物质形态,以便于后面的分析。)

教师活动 2:对学生谈到的物质形态以适当分类,并提问:生活中具

体的物质形态是不是哲学上讲的物质呢?

设计意图:这一学生难以回答,但可启发学生对物质含义的思考。

教师活动 3:请同学们思考一下这些具体的物质形态之间的共性是什

么?

学生活动 3:学生讨论,分析,能够形成一些朴素正确的观点,有些

观点也有可能是错误的,这就需要老师适时的引导、概括,得出具体的物

质形态都是客观的,是存在于人意识之外的结论。

设计意图:通过以上活动,可以让学生从具体的物质形态出发,分析

出具体的物质形态的共性之处:都是客观存在的。

教师活动 4:精讲物质的本质——客观实在性,并让学生思考物质和

意识的关系。这些具体的物质形态之间的共性就是,他们都是客观的,都

是实实在在的东西,都在人的意识之外,都不依赖于人的意识而存在。之

后,请学生思考:人的意识能不能反映物质呢?

学生活动 4:思考、讨论物质和意识的关系,并得出简单结论:人的

意识可以认识和反映物质,应该树立可知论的观点。

设计意图:通过物质和意识关系的讨论,有助于得出哲学上物质的科

学含义:物质是不依赖于人的意识,而能被人的意识所反映的客观实在。

教师活动 5:请同学们找找这一句子的主干,并进一步思考物质和意

识是什么关系?

学生活动 5:从语文的角度分析物质的含义:

物质是不依赖于人的意识,并能被人的意识所反映的客观实在。

设计意图:一是明确物质的本质是“客观实在”,二是进一步理解物质

与意识的辩证关系。)

二、 世界 的物 质性 1、自 然界 的物 质性
2、人 类社 会的 物质 性

教师活动 1:介绍教材 P28“上帝创世说”。并请同学们讨论:“天地万 物是上帝创造的吗?”联系所学有关地球起源的知识,说明为什么上帝创 世说是违背客观实际的。
资料卡:“上帝创世说”:《圣经·旧约·创世说》记载,上帝第一天 造出了白天和黑夜,第二天造出了空气和水,第三天造出了各种各样的植 物,第四天造出了日月星辰,第五天造出了水中的各种动物,第六天造出 了地上的各种生物和人,第七天被确定为休息日。
学生活动 1:探究讨论对“上帝创世说”的认识。大多数同学认为这 种有神论的观点是错误的,并且学生已系统学习了达尔文的进化论思想, 所以对这一问题可以有比较正确的认识。
教师活动 2:总结学生的讨论内容,得出结论:自然界中的事物都是 按照自身所固有的规律形成和发展的,他们都是统一的物质世界的组成部 分。这个世界上根本就没有鬼神的存在。并让学生思考:人类产生后,人 们可以利用和改造自然物,自然界还会是客观的吗?
学生活动 2:学生分组讨论后选派代表回答。可以引导学生理解以下 原理:人们利用和改造自然物的活动都是以自然物及其固有的属性和变化 发展规律为基础和前提的。)
教师活动 3:总结学生的讨论,并得出结论:自然万物并不是上帝创 造的,而是进化而来是,自然界是在遵循客观规律的基础上由低级往高级 发展的,自然界是客观存在的物质世界。
设计意图:让学生明确自然界无论在人类产生以前,还是人类产生以 后,都是客观存在的,自然界在本质上是物质的。
教师活动 1:总结自然界是物质的,并让学生讨论:人类社会是不是 由神灵创造的还是进化而来的。
学生活动 1:分组讨论,并发言回答。 设计意图:这里主要是让学生知道,人类不是从来就有的,人类本身 就是自然界的一部分,这个世界上先有物质然后才有人类,人类是物资世 界长期发展的产物。) 教师活动 2:让学生从生物学的角度分析:我们人类是如何进化而来 的来的? 学生活动 2:看书并结合已有知识劳动思考、回答。得出结论:劳动 在从猿猴到人类的进化中起到关键性的作用。正是因为有了劳动,才有了 手脚分工,才产生了语言和意识,才形成了人与人的关系,并形成了人类 社会。所以我们说,人类社会是物质世界长期发展的产物。 教师活动 3:让学生看书回答:构成了人类社会的因素有哪些呢? 学生活动 3;看书回答,得出结论:构成了人类社会的因素有地理环 境、人口因素和生产方式三个方面。 教师活动 4:请同学们谈谈为什么说构成人类社会的三个基本要素是 客观的? 学生活动 4:从既有知识中分析地理环境、人口因素和生产方式三个

3、人 的意 识的 物质 性
巩固 提高
教学 总结

方面都是物质的。 设计意图:利用数学思维的方法去证明人类社会的物质性,一方面有
助于学生的理解,同时体现了哲学本身的严密性。 资料卡:生产方式是生产力和生产关系的总和。其中生产力包括劳动
者、劳动工具和劳动对象三个方面;生产关系包括生产资料所有制,产品 分配制度和人们在生产中的地位和关系三个方面。
教师活动 5:总结。得出结论:地理环境是客观的,人口因素是客观 的,生产方式也是客观的。整个人类社会是客观的,是一个不以人的意识 为转移的客观的物质体系。
教师活动 1:请学生思考探究一下问题:人为什么会有意识,会有思 维?
学生活动 1:同桌和临桌之间可以相互讨论并推选代表回答这一问题。 设计意图:引导学生从人脑是意识产生的物质基础的角度思考,得出 人的意识在本质上是人脑的机能,是人脑对客观事物的反映。因此,意识 具有物质性。这一问题较为复杂,学生较难理解,可以让学生先记住,等 后面讲到意识的本质时再加强理解。最后得出结论:意识是人脑对客观事 物的反映,具有物质性。 教师活动 2:总结学生的讨论发言,得出结论:人的意识在本质上也 具有物质性。人的意识只是人脑对客观事物的反映,也是社会的产物,它 是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。 教师活动 3:讲解以下内容:从宏观的角度,我们可以把整个世界分 为三大部分,即自然界、人类社会和人的意识。并提问学生回答以下问题: 如何理解世界是物质的,世界的真正统一性在于它的物质性? 学生活动 2:利用本节知识回答上面问题。得出结论:自然界是物质 的,人类社会的产生、发展及其构成要素,也具有客观的物质性,人的意 识一开始就是社会的产物,它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。 由此,也就充分的证明了整个世界是一个客观存在的物质世界,世界的真 正统一性在于它的物质性。 设计意图:引导学生自己突破难点知识,理解世界的物质性原理。 学案处理并补充典型例题。通过学案处理,巩固本节的基础知识,同 时让学生更加牢固的树立唯物辩证法的物质观。 教师活动 1:补充典型例题:辨析:物质无非是各种实物的总和,物 质就是从这一总和中抽象出来的。 学生活动 1:学生讨论回答。得出结论:哲学的物质不是各种具体实 物的总合,而是何种具体的物质形态的共性的抽象。 这一节我们学习了哲学中一个非常抽象但极为重要的内容:“世界的物 质性”原理。我们要在掌握哲学上物质的基本含义,理解世界的三大组成 部分,即自然界、人类社会和人的意识的物质性,世界的真正统一性在于 它的物质性。由此,我们想问题,办事情就必须遵循物质决定意识的规律, 一切从实际出发。

执教

时间

教 学 技 术

教 学 理 念

教 学 情 感
教 的 行 为 教学 学的 行行 为为 互 动 行 为 课 题 素 材 积 累

第 章(单元)第

节(课)教学反思

2019-2020 年高中政治 4.1 传统文化的继承同步练习(含解析)新人

教版必修 3

一、选择题

1.放鞭炮是我国春节的传统习俗。近年来,很多地方相继禁止燃放烟花爆竹,其中有

环保、安全等因素,但很多人觉得不放鞭炮,便没有了年味,传统在被淡化。让春节在新时

期下,用新的方式与传统韵味相结合,这样过年才会变得有意义。春节放鞭炮是( )

A.对传统习俗的继承

B.一种封建迷信活动

C.对传统思想的继承

D.一种落后的过节方式

[解析]选 A。本题考查的知识点是传统文化继承性的表现。过节燃放烟花爆竹属于传统

文化中的传统习俗,故 A 项正确,B 项与题意不符,C、D 两项理解错误。

2.下列关于传统文化的说法,不.正确的是(

)

A.传统文化打上了历史的烙印

B.传统文化带有自己民族的色彩

C.传统文化只存在于历史中

D.传统文化渗透在现实生活中的各个领域

[解析]选 C。本题考查学生对传统文化的理解。A、B、D 三项都是从不同角度谈论传统

文化,其说法都正确。C 项说法错误,因为传统文化不仅存在于历史中,而且存在于现实中。

本题是逆向思维选择题,选择错误项,排除正确项,故 A、B、D 三项排除,C 项应选。

3.H 市是一座新兴的现代化商贸城市,在经济快速发展的同时,人们的住房也升级为

象征现代文明的高楼大厦,这些高楼大厦大都装饰了古典的楼顶和楼檐。由此可见( )

A.住房还是怀旧些好

B.文化具有继承性,传统建筑在现实生活中得到继承

C.传统文化促进了社会的发展

D.对待传统文化应“取其精华、去其糟粕”

[解析]选 B。现代城市的建筑装饰了古典的楼顶和楼檐,体现了文化的继承性,是传统

建筑在现实生活中继承的表现,故应选 B 项。

4.“开平碉楼与村落”是我国乡土建筑的一个特殊类型,被专家誉为“活生生的近代

建筑博物馆”。我国对开平碉楼进行有效保护,这是对______的继承。( )

A.传统习俗

B.传统建筑

C.传统文艺

D.传统思想

[解析]选 B。开平碉楼与村落是我国乡土建筑的一个特殊类型,属于传统建筑。对开平

碉楼进行有效保护,体现了对传统建筑的继承,B 项符合题意。

剪纸作为我国最为普遍的民间艺术,承载着中华民族远古文明的宝贵遗产。回答 5~6

题。

5.剪纸艺术家用古老的剪纸艺术表达着现代人的生活和情结,这体现了传统文化具有

()

A.民族性

B.相对稳定性

C.多样性

D.继承性

[解析]选 B。用古老的剪纸艺术形式表达现代人的生活和情结。可见剪纸的基本特征不

变,但是其内涵发生了变化,体现了传统文化的相对稳定性,故选 B;A、C、D 三项均与题

意不符。

6.面对剪纸这一承载着中华民族远古文明的宝贵遗产,我们应该( )

①取其精华,去其糟粕

②批判继承,古为今用

③以时代文化彻底改造传统文化

④以外来文化改造本民族文化

A.①②

B.③④

C.②③

D.①④

[解析]选 A。对待传统文化我们应该取其精华、去其糟粕,故排除③;文化交流是吸收

外来优秀文化发展本民族文化,排除④。故选 A。

7.春节是中华民族的传统节日,中国人在春节时都有张贴对联、年画、“福”字的传

统习惯。由此可见,传统文化( )

A.产生于过去,打上了历史的烙印

B.具有相对稳定性和鲜明的民族性

C.要与时俱进,不断创新

D.是一个国家和民族历史文化成就的标志

[解析]选 B。本题考查传统文化的基本特征。春节是中华民族的传统节日,中国人在春

节时有各种传统习惯,这说明传统文化具有相对稳定性和鲜明的民族性,故本题应选 B 项。

A、C、D 三项均不符合题意。

8.产生于西汉时期的儋州调声,是儋州人民自己创造的原生态歌谣,直到今天仍流传

于海南省儋州一带,具有自己鲜明的特点。这表明( )

①传统文化具有区域性

②传统文化具有民族性

③传统文化具有相对稳定性

④传统文化具有先进性

A.①②

B.①③

C.②③

D.③④

[解析]选 B。题干中的关键词句“直到今天仍流传于海南省儋州一带”体现传统文化具

有区域性和相对稳定性,①③正确,故选 B。②④说法不合题意,排除。

9.《周易·系辞·下》中说:“君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱,是以身安

而国家可保业。”近年来,“忧患意识”一词频繁出现在党和政府的文件及领导人的讲话中。

这表明,中国传统思想( ) A.即将成为中华文化的重要组成部分 B.影响当代中国人的价值观念和中国的发展道路 C.是当代中国人的精神财富,应当毫无保留地继承 D.是最优秀的传统文化,应当成为全世界的主流思想 [解析]选 B。“‘忧患意识’一词频繁出现在党和政府的文件及领导人的讲话中”说明
中国传统思想对我们的影响,B 项入选;A 项说法错误,中国传统思想本身就是中华文化的 组成部分;C 项错误,对传统思想应当“取其精华,去其糟粕”;D 项说法夸大了中国传统 思想的作用。
10.“杯小乾坤大,壶中日月长”,中国的酒文化有上千年的历史。中国人自古就有“无 酒不成席”“酒逢知己千杯少”的说法,然而在今天,众多血淋淋的由酒驾引起的惨案让人 们不得不反思我们源远流长的传统文化。由此可见( )
A.传统文化对今天的社会发展仍具有积极的影响 B.经济政治的变化决定着传统文化的发展 C.对待传统文化必须要“移风易俗”,自觉地加以改造 D.面对传统文化要“取其精华,去其糟粕” [解析]选 D。题干通过酒文化及过量饮酒造成的惨案引发反思传统文化,启示人们对待 传统文化要持有正确的态度,D 当选。 11.三千年前的诗,成功地融入现在的歌词中。如方文山的《青花瓷》、凤凰传奇的《荷 塘月色》。这种风格的创作说明( ) A.东西整合能使现代艺术具有古典韵味 B.古今整合能使古典艺术焕发现代价值 C.传统文化在世代相传中保留着基本特征 D.传统文化因时而变,维系民族生存与发展 [解析]选 B。三千年前的诗,成功地融入现在的歌词中,将传统文化以现代形式进行演 绎,使古典艺术焕发出现代价值,B 当选,A、C、D 不符合题意。 12.采用现代动画技术的动画片《三毛奇遇记》,将三毛塑造成“富二代”,穿一身流 行的嘻哈装,开着大飞机,带着小哥们游历童话世界……新三毛让小朋友乐不可支,收视率 高,也给品牌商业带来开发前景。但只留下老三毛那三根标志性头发的新三毛,着实让老粉 丝们“很汗很无语”。这说明( ) A.只有对传统文化作品原汁原味地保存才是最好的传承 B.现代科技对传统文化的传承会产生负面影响 C.传统文化作品传承不能偏离原著的灵魂 D.商业化运作必然导致传统文化作品传承迷失方向

[解析]选 C。老三毛的成功并不主要在于其三根头发的形象,而在于其故事的内涵,在 于老三毛的个性。题干主要反映了在对传统经典作品的改编上只重形式不重内涵的随意性, C 当选。对传统文化作品的传承要扬弃,既重内涵的相对稳定,又要因时而变,A 不选。对 传统文化作品的偏离不是由现代科技造成的,B 不选。商业化运作并不必然导致文化传承迷 失方向,D 不选。
二、非选择题 13.随着城镇化步伐的加快,烙印着时代与民族特色的、既具有古风古貌又有本土特质 的古村落古建筑,由于“保护性”开发遭到破坏而导致衰落甚至消失。专家指出,传统民居 等古建筑之所以成为艺术瑰宝,并不仅仅在于建筑本身,还在于其深厚的历史文化积淀,在 于其一砖一瓦、一梁一柱背后所隐藏的那些说不完的故事。 有人认为,传统民居等古建筑占用了太多的土地资源,在人口日益增长的今天,我们应 该将其抛弃。你赞同这个观点吗? [答案] 答案一:赞同。相对于传统民居等古建筑的文化意义,土地是最重要的生产资 料,是人类生存发展的基础。传统民居等古建筑占有了太多的土地资源,的确会对日益增多 的人口生存发展造成挑战。 答案二:不赞同。传统民居等古建筑虽然占用了较多的土地资源,但传统建筑是展现中 国传统文化的重要标志。传统文化具有鲜明的民族性和继承性,是维系民族生存和发展的精 神纽带。 14.
“二十四孝图”讲述了 24 个古人非同寻常的孝敬父母的故事。孝敬父母是中华民族传 统文化的精髓,应该提倡;但“二十四孝图”中的“埋儿奉母”的故事让人感到冷酷无情; “孝感动天”“卧冰求鲤”“哭竹生笋”迷信思想严重,这些具体做法是不可取的。
我们应该怎样继承传统文化? [答案] 我们对待传统文化要“取其精华,去其糟粕”,批判继承,古为今用。面对传 统文化,要辩证地认识其在现实生活中的作用,分辨其中的精华和糟粕。对于传统文化中符 合社会发展要求的、积极向上的内容,应该继续保持和发扬;对于传统文化中不符合社会发

展要求的、落后的、腐朽的东西,必须“移风易俗”,自觉地加以改造或剔除。


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